"De tôdas as paixões, a que mais se esconde é a vaidade" #Trecho 2: A Vaidade Disfarçada de Virtude.
"De tôdas as paixões, a que mais se esconde é a vaidade"
“De tôdas as paixões, a que mais se esconde é a vaidade: e se esconde de tal forma, que a si mesma se oculta e ignora: ainda as ações mais pias nascem muitas vêzes de uma vaidade mística, que quem a tem não a conhece nem distingue: a satisfação própria , que a alma recebe, é como um espelho em que nos vemos superiores aos mais homens pelo bem que obramos, e nisso consiste a vaidade de obrar o bem”.
Uma vaidade que nem ela mesma reconhece
A vaidade opera no escuro, na falta de entendimento sobre si mesma. Ela aponta o outro e fecha os olhos para si mesma: o outro é vaidoso, nós somos nobres e gentis. Nesse ponto encontramos a vaidade disfarçada de virtude.
A "vaidade mística" de Matias Aires
Aires introduz a expressão "vaidade mística" — a ideia de que até uma ação piedosa, como rezar, fazer caridade ou demonstrar humildade, pode alimentar uma satisfação íntima pela imagem que construímos de nós mesmos. Ele não está dizendo que todo bem é falso: qualquer pessoa pode fazer algo realmente bom e, ainda assim, obter dessa ação uma sensação de superioridade moral. O autor recorre à metáfora do espelho: fazemos o bem e depois nos contemplamos nele.
O perigo não está na boa ação em si, mas naquele deslocamento quase imperceptível: "Eu fiz o que era certo" → "sou uma pessoa boa" → "sou melhor do que aqueles que não fizeram." É nesse último passo que a virtude começa a alimentar a vaidade.
Quando a virtude vira vaidade disfarçada — o espelho ganha a audiência
Algo que Matias Aires não poderia imaginar: o espelho deixou de ser apenas interior — agora tem plateia. Todos os dias, milhares de pessoas compartilham suas "boas obras", alimentando a própria vaidade e envaidecendo quem curte a ação alheia, como se apertar um botão já fosse suficiente para satisfação moral.
As redes sociais permitem não apenas fazer o bem, mas mostrar que fazemos o bem: ajuda-se e publica-se, doa-se e publica-se, reza-se e publica-se, vai-se à Missa e publica-se. Nada disso, isoladamente, prova vaidade — mostrar uma ação solidária pode incentivar outros, testemunhar a fé pode evangelizar. A pergunta de Aires nos obriga a algo mais desconfortável: quanto daquilo que fazemos é dirigido ao bem e quanto é dirigido à imagem que desejamos ter de nós mesmos — ou que os outros tenham de nós?
Há ainda uma manifestação mais contemporânea: a superioridade moral. Hoje construímos identidade dizendo, implicitamente, que somos mais conscientes, solidários, informados, espirituais, éticos do que os outros — e a virtude deixa de ser prática para se tornar instrumento de distinção. É exatamente o "espelho" de Matias Aires.
O contraponto bíblico — a esmola em segredo
Em Mateus podemos ler o contraponto ao comportamento vaidoso da virtude:
“Guardai-vos de praticar a vossa justiça diante dos homens para serdes vistos por eles. Do contrário, não recebereis recompensa junto ao vosso Pai que está nos céus. Por isso, quando deres esmola, não te ponhas a trombetear em público, como fazem os hipócritas nas sinagogas e nas ruas, com o propósito de serem glorificados pelos homens. Em verdade vos digo; já receberam a sua recompensa. Tu, porém, quando deres esmola, não saiba a tua mão esquerda o que faz a tua direita, para que a tua esmola fique em segredo; e o teu Pai, que vê no segredo, te recompensará.”
(Mt 6, 1-4 — Bíblia Sagrada, Edição Paulus, 2000)
Perguntas para um exame de consciência
Eu continuaria fazendo esse bem se ninguém jamais soubesse que fui eu?
Quando conto uma boa ação, quero inspirar ou quero ser reconhecido por ela?
Quando ajudo alguém, consigo fazê-lo sem transformar a necessidade dessa pessoa em cenário para minha própria imagem?
Quando pratico minha fé publicamente, estou testemunhando Cristo ou construindo uma imagem de pessoa piedosa?
Quando vejo alguém errar, minha primeira reação é ajudar ou sentir satisfação por "eu jamais faria aquilo"?
E agora temos a importante missão de avaliar os nossos próprios posicionamentos diante de Deus: entrego a minha vida à caridade com vaidade ou sei ser virtuoso sem olhar no espelho?
REFERÊNCIAS:
AIRES, Matias. Reflexões sobre a vaidade dos homens. Lisboa: Oficina de Francisco Borges de Sousa, 1752.
👉 Continue a leitura da série "Assim falou Matias Aires" — "Quem foi Matias Aires?"e "Vanitas Vanitatum, et omnia vanitas" #Trecho 1. Para refletir mais sobre fé e vida espiritual, inscreva-se no blog e acompanhe também o canal do Caminhos da Fé no YouTube.
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